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休閒農業定義



▲點380元牛排竟淋「透明蘑菇醬」,男客崩潰:沒胃口。(圖/翻攝爆怨公社,下同)

網搜小組/許力方報導

「第一次吃到讓人沒胃口的牛排!」一名男網友6日晚間PO文抱怨,到餐廳點了一份牛排配蘑菇醬來吃,餐點上桌時,看起來料多澎湃,仔細一看,牛排上淋的蘑菇醬卻怪怪的,竟成透明色稠狀,讓他瞬間食慾全失!上千網友看了驚呼噁心,「鼻涕嗎」、「精O」開玩笑說稱那是「嘉明的蘑菇醬」。

男網友6日晚間9時許在「爆怨公社」PO文分享牛排照,抱怨:「第一次吃到讓人沒胃口的牛排,特明的蘑菇醬!」原來他在台南一間連鎖牛排店用餐,花了380元點了一份牛排、自助沙拉吧吃到飽,沒想到餐點送上時,上頭淋的蘑菇醬竟成透明稠狀,還漂浮著些許紅蘿蔔等配料,讓他瞬間超傻眼,最後只好硬是擠了番茄醬搭配著吃。

照片一經曝光,隨即引發超過2000人按讚、熱烈討論。網友直呼噁心,看了完全沒胃口「廚師O了一輪才端出來」、「跟O一樣」、「感覺像熟掉的嘉明」、「現尻欸滋味尚對味」,醬汁看起來像是被「淋了一層鼻涕」、「好噁~頓時不餓了」,紛紛追問他是不是得罪老闆,賣相很差,「像痰」,還開玩笑說這是「國王的蘑菇醬」。

其中也有不少人認為,透明醬汁看起來像是沒有熟的蛋白、「牛排羹麵」,雖然噁心,但用料豐富「四季豆爆炸多」。但原PO事後回應,吃起來感覺「糟透了」,味道很膩,而透明物體真的就是蘑菇醬,「這樣380元不吃白不吃,雖然是吃到飽。」

▼一般牛排館淋的蘑菇醬呈現橘紅色。(圖/資料照)

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馬前總統 2013 年被控洩密案,二審判決日前出爐,逆轉一審結果,改判有期徒刑四個月,雖然與該法條最重可判三年來看,四個月的有期徒刑且可易科罰金,這個判決實在是非常的輕微,可以想見,藍綠雙方的支持者都不會滿意,因為藍營認為馬無罪,綠營認為判太輕,雖然本案尚未底定,但至少讓人看見法律不是可以被少數人所操弄的。

為什麼要這麼說?因為,馬英九總統任內的前檢察總長黃世銘,早在 2015 年 2 月就因為將偵查內容洩密給馬總統等人,被重判 1 年 3 個月徒刑,現在已繳罰金,沒道理黃世銘洩密有罪定讞,而涉及「唆使」黃世銘洩密的長官馬英九卻可以全身而退。

一審法官當時判決馬英九無罪的理由是認為,馬當時是在行使憲法賦予總統的「院際調解權」,但是這個無罪的理由,絕大多數認為是為馬卸罪的託辭,不要說一般民眾不相信,法界異議尤多。簡單說,當時馬英九甫得到時任檢察總長黃世銘的報告,立刻就不顧「偵查不公開」的原則,大動作召開記者會,目的主要就是為了鬥下立法院長王金平。

王金平院長隨即提起相關訴訟,把這件特偵組監聽國會、立法院長關說案拉到輿論注目的最高點,最後由特偵組移送台北地檢署調查後,以查無事證結案,王金平獲得清白後,焦點立即回到進行政治指控和黨內鬥爭的馬英九身上。

經過此事的馬英九,並未深刻反省他的行事作為,反而為了向中國靠攏,企圖強勢要立院通過服貿,遂引發太陽花學運,進而導致 2014 年國民黨的全面潰敗,前後關照,跟馬英九固執的個性不無關係。

當時被詬病的特偵組如今已被廢除,但是二審判決出爐後,馬英九仍然繼續以憲法賦予總統「院際調解權」的「阻卻違法事由」來做抗辯,更顯得理窮。因為根據憲法第 44 條,「總統對於院與院間之爭執,除本憲法有規定者外,得召集有關各院院長會商解決之。」顯然,就是總統對於院與院間的爭議,可以召集各院院長。但是此案很顯然,指涉對象就是王金平與柯建銘兩個人,一個是國民黨籍的立法院院長,一個是民進黨的立法院黨團總召,跟五院之間並無相關,何來的院際爭議?總統的調解依據又從何而來?這個道理再明白不過,再拿這個理由出來辯解,說服得了社會大眾嗎?

總統是憲政機關,言行理當作為公務人員的最高表率,更應該恪遵相關法律規定,但是他卻為了個人的私利,為了剷除黨內政敵,視法律為無物,將司法公器當作自己的打手,實在是失去一國元首的尊嚴。

這次二審的判決,至少在法理上符合社會正義公道的認知,希望馬英前總統不要再繼續硬拗下去了,繼續上訴,只是繼續讓司法和國人再受一次凌遲而已。

●作者:陳休閒活動渺/新北市/研究所學生

●本文為作者評論意見,不代表《NOWnews今日新聞》立場

●《今日觀點》開拓不同的視野

●《今日廣場》歡迎來稿或參與討論,請附真實姓名及聯絡電話,文章歡迎寄至public@nownews.com

橫跨不同世代,播報體育新聞風格獨特的傅達仁,因為老年病痛纏身,積極鼓吹安樂死政策,7日他拖著瘦弱的身影,經由瑞士「尊嚴」安樂死機構的成全,走向天堂。



作家蘇珊.桑塔格(Susan Sontag)曾寫過《疾病的隱喻》一書,關注人們對於疾病的多樣詮釋。當面對疾病晦暗時,社會總會用「隱喻」思維看待,癌症的神祕感、安樂死的道德感等,人們會賦予疾病想像、多重的意義,卻也可能產生不良的後果。蘇珊?桑塔格的批判觀點,引發我們對此次傅達仁終結生命方式深層的思考。一直以來,病痛的灰暗常是人們面臨死亡時「沉默的隱喻」。在常態的生命學,我們鼓勵病人脫離苦海,遠離死亡,因此總避談死亡;或當走向死亡的階段時,總希望能創造平淡的情境,讓瀕臨死亡者能祥和面對,逝者能入土為安。傅達仁忍著胰臟癌末期的痛楚,積極奔波,希望促成台灣安樂死合法化。他導引人們對身體與自我存在進行深刻的省思,很多人對此新聞深覺震撼,因為傅達仁「太不像」隱喻下走向死亡過程的演員,不時走向銀幕,多次出面談安樂死,高調衝撞過往臨終者給人的觀感。死亡是自然法則的定律,但「老化過程」卻是相對的概念,選擇死亡的方式能讓每一個獨立人格有自由的選擇權嗎?人雖然無法阻止生老病痛的發生,但可以決定自己的老法和死亡的方式嗎?這是傅達仁推動「安樂死合法化」給我們的震撼,提供人們「另一個面對病苦、選擇死亡」的方式。傅達仁之前踏上瑞士的死亡之途並不順利,去年底因為親情難以割捨,捨不得兒子生病與家人牽掛,曾從瑞士返回台灣。瑞士「尊嚴」機構所做的是「陪伴自殺」,這需經過多次審慎評估之後才能啟動,由院方提供器具,意識清醒的病人「自己」結束生命,這與傳統的安樂死是有差別的。傅達仁捍衛自主生命權的動作,對於原來台灣體制中緩和的安寧醫療系統是否會造成衝擊,令人關注。而明年1月6日將正式上路的《病人自主權利法》,因為傅達仁的離去,也許更容易宣導病人擁有簽署「預立醫療決定」的權利,使該法未來更順利推行。傅達仁求「善終」的決心,不只是為了讓自己遠離疾病的苦痛,他「捍衛生命權」的意志,更發人深省。願他一路好走!(作者為開南大學資訊傳播學系助理教授)(中國時報)



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